La Etikaj Demandoj Levitaj de COVID-19-Vakcinoj: 5 Esencaj Legoj
La Etikaj Demandoj Levitaj de COVID-19-Vakcinoj: 5 Esencaj Legoj
Anonim

Usono proksimiĝas ĉiutage al vidi duonon de sia loĝantaro plene vakcinita kontraŭ COVID-19. Kvankam vakcinadprocentoj diferencas de ŝtato al ŝtato, la nacia figuro nuntempe staras ĉe 46.4%. Tio iras ĝis 57.2% kiam oni rigardas nur la plenkreskan loĝantaron.

Vakcinoj estis evoluigitaj tra la mondo en rekorda tempo. Sed la lanĉo devis venki la obstaklojn pri kiel plej bone liveri la vakcinon rapide kaj kiel persvadi kelkajn malvolontajn komunumojn en Usono ricevi la pafon.

Ankaŭ estis etikaj dilemoj por navigi pri kiu unue ricevu la vakcinon kaj kion fari kun homoj, kiuj endanĝerigas la sukceson de imunigo rifuzante partopreni. Kaj tiam estas la demando, ĉu estas morale prave, ke iuj landoj kaj iuj grupoj en la socio profitas de imunigoj antaŭ aliaj.

Fakuloj skribantaj por La Konversacio provizis gvidon pri kiel aliri iujn ĉi tiujn etikajn zorgojn.

1. Ĝi neniam estas tiel simpla

Unuavide, la demando ĉu iu povas esti devigata vakciniĝi devus esti sufiĉe simpla etika afero - kiel multaj argumentis, certe homoj havas la devon vakciniĝi. Sed kiel moralfilozofo Travis Rieder klarigas, ĝi ne estas tiel facila.

Fakte, ĝi estas sufiĉe kompleksa. Li ne sugestas, ke ne estas superfortaj kialoj por vakciniĝi. Nur ke ĉi tiuj kialoj ne konsistigas "devon".

Reider demandas ĉu estas ĝuste devigi iun okupiĝi pri kio povus esti vidita kiel persona, intima ago. "[Vakcinado] implikas havi substancon injektita en vian korpon, kio estas formo de korpa intimeco. Ĝi postulas permesi al alia trapiki la baron inter via korpo kaj la mondo, "Rieder skribas.

Prezenti la moralan kazon por vakcinoj kiel simpla povas esti malutila.

2. Pagi homojn por ricevi sian pafon

Plimulto de usonanoj pli ol feliĉas vakciniĝi kiel eliron de la pandemio. Sed por aliaj, la allogaĵo de vivo normaligita ne sufiĉis por atingi ilin antaŭ kudrilo.

Por kuraĝigi alprenon, al homoj estis ofertitaj la ŝancon de 1 miliono USD da loteria premio, 100 USD ŝparobligacioj, pinta biero, benkoj kaj pafiloj. Christopher Robertson, jura profesoro en Boston University, klarigas, ke instigoj estas delonge uzataj en sanservo kaj pruviĝis efikaj por ŝanĝi nesanajn kondutojn kiel fumadon aŭ gvidadon de sidema vivstilo.

Sed li notas la zorgon de bioetikistoj, ke tiaj instigoj povus maljuste ekspluati pli malriĉajn usonajn loĝantojn, kiuj sentas, ke ili havas malmultan elekton ol esti vakcinitaj por kontantmono. Robertson rebatas ke "ekzistas neniu indico ke ofertado de mono estas fakte damaĝa al tiaj populacioj. Ricevi monon estas bona afero. Sugesti, ke ni devas protekti plenkreskulojn neante al ili ofertojn de mono, povas esti paternalismo." En la fino, "bone dizajnita vakcina instigo povas helpi savi vivojn kaj ne bezonas teni la etikistojn nokte", Robertson finas.

3. La etiko de salti la linion

La etika debato ne temas nur pri tiuj, kiuj rifuzas, aŭ hezitas, esti vakcinitaj. Tiuj kiuj rapidis por esti la unuaj en vico alfrontis siajn proprajn moralajn demandojn. Kaj tiuj, kiuj trovis manieron ĉirkaŭiri la linion entute, eble transiris etikan linion, argumentas Katharine Young de Boston College.

Young studis la rolon de vico en la konstruado de fido en la justeco de liversistemoj. "Tiuj, kiuj preterpasas la vicon, ne nur delokas tiujn, kiuj atendas malantaŭ ili, ili malobservas la neformalajn regulojn de justa ludo, kiuj, kun taŭgaj prioritataj reguloj, igas la [vakcinadon] difekton pli justa ol ajna merkato aŭ loterio-bazitaj alternativoj," ŝi skribas.

4. Ĉu vakcina kulpo estas sana?

Tiuj, kiuj uzas privilegion por salti la linion, certe devus senti sin iom kulpaj, argumentas Elizabeth Lanphier, medicina etikisto ĉe Universitato de Cincinnati. Sed por la ceteraj, iom da vakcina kulpo - sento asociita kun imunigo antaŭ aliaj, kiuj eble bezonas ĝin pli aŭ kiuj povas loĝi en lokoj kie vakcinoj ne estas tiel facile haveblaj - povus esti bona afero.

Lanphier skribas, "unu bona kialo senti vakcinan kulpon estas ĝi helpas homojn rekoni ilian partoprenon en - kaj foje avantaĝon pro - maljustaj kaj maljustaj sistemoj. Ĝi ankaŭ povas stimuli pli bonan respondecon kaj egalecon ene de siaj sociaj kaj politikaj organizoj respondecaj pri sansistemoj ĝenerale kaj specife pri COVID-19-respondo."

5. Ĉu pasporto al (neegale vakcinita) mondo?

Dum Usono estas sufiĉe malproksime sur la vojo de vakcinadoj, multaj aliaj nacioj ne estas - malpli ol 1% de homoj en malriĉaj nacioj ricevis almenaŭ unu dozon. Ĉi tio prezentas verajn etikajn zorgojn kiam temas pri la koncepto de vakcinaj pasportoj. Kiel Yara Asi ĉe la Universitato de Centra Florido klarigas, la premiso estas simpla: Pruvo esti imunigita kontraŭ COVID-19 povus esti antaŭkondiĉo por okupiĝi pri libertempaj agadoj kaj vojaĝoj. "Konsiderante la tutmondan malekvilibron de la havebleco de vakcinoj, ne estas malfacile imagi situacion, kie la civitanoj de riĉaj landoj povas reakiri siajn rajtojn vojaĝi al medioj, kie lokaj loĝantaroj ankoraŭ estas en ia formo de blokado."

Krome, "post kiam ekonomioj komencas 'malfermiĝi' kaj tiuj kun vakcinaj pasportoj povas fari sian komercon kiel kutime, la urĝeco trakti COVID-19 en marĝenigitaj komunumoj povas disiĝi."

La fakto estas, kiel Asi skribas, "en ĉiu etapo la pandemio elmontris la malegalecojn de la socio."

Matt Williams, Religion & Ethics Editor, La Konversacio

Populara laŭ temo